原文：
有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。
陈良之徒陈相，与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。”
陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君，则诚贤君也；虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔飧而治。今也，滕有仓廪府库，则是厉民而自养也，恶得贤!”
孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”曰：“然。”“许子必织布然后衣乎？”曰：“否。许子衣褐。”“许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”“自织之与？”曰：“否，以粟易之。”“许子奚为不自织？”曰：“害于耕。”“许子以釜甑爨，以铁耕乎？”曰：“然。”“自力之与？”曰：“否，以粟易之。”“以粟易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？何为纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦？”
曰：“百工之事，固不可耕且为也。”“然则治天下，独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力，劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。”
“当尧之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下。草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人。兽蹄鸟迹之道，交于中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。”
注音：
有为神农之言者许行（yǒu wéi shén nóng nóng zhī yán zhě xǔ xíng）
自楚之滕（zì chǔ zhī téng）
踵门而告文公曰（zhǒng mén ér gào wén gōng yuē）
远方之人（yuǎn fāng zhī rén）
闻君行仁政（wén jūn xíng rén zhèng）
愿受一廛而为氓（yuàn shòu yī fān ér wéi máng）
文公与之处（wén gōng yǔ zhī chǔ）
其徒数十人（qí tú shí shù rén）
皆衣褐（jiē yī hè）
捆屦织席以为食（kǔn jù zhī xí yǐ wéi shí）
陈良之徒陈相（chén liáng zhī tú chén xiāng）
与其弟辛（yǔ qí dì xīn）
负耒耜而自宋之滕（fù lěi sì ér zì sòng zhī téng）
闻君行圣人之政（wén jūn xíng shèng rén zhī zhèng）
是亦圣人也（shì yì shèng rén yě）
愿为圣人氓（yuàn wéi shèng rén máng）
陈相见许行而大悦（chén xiāng jiàn xǔ xíng ér dà yuè）
尽弃其学而学焉（jìn qì qí xué ér xué yān）
道许行之言曰（dào xǔ xíng zhī yán yuē）
滕君，则诚贤君也（téng jūn，zé chéng xián jūn yě）
虽然，未闻道也（suī rán，wèi wén dào yě）
贤者与民并耕而食（xián zhě yǔ mín bìng gēng ér shí）
饔飧而治（yōng sūn ér zhì）