支持孟子的人性本善，主要基于以下几个方面的论证：
孟子的直接论述
孟子在《孟子·告子上》中明确提出：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”他用水的自然流动来比喻人性的本善，认为人性就像水一样，具有向下的趋势，即向善。
道德感的普遍性
孟子通过“孺子将入于井”的例子，说明每个人都有不忍人之心，即恻隐之心。这种恻隐之心是人性本善的直接体现，表明人们在面对他人痛苦时，会自然而然地产生同情和救助的欲望。
环境与教育的影响
孟子认为，虽然人性本善，但环境和教育对人性的发展有重要影响。他通过“孟母三迁”的故事，强调环境对教育的重要性，认为良好的环境有助于善良本性的培养和发挥。
性善论的历史传承
孟子的性善论继承了孔子的思想，孔子认为“仁”是人性的核心，而孟子则进一步明确了人性本善的观点。孟子的性善论在中国哲学史上有着深远的影响，被后人尊为“亚圣”，其地位和影响力不可估量。
道德规范的内在性
孟子将道德规范概括为仁、义、礼、智，认为这些道德规范的源头在于人的内心，即人性本善。他认为，只要给予适宜的滋养和教育，人们就能够成长为有道德的人。
综上所述，支持孟子的人性本善，主要是因为孟子的直接论述、道德感的普遍性、环境与教育的影响、性善论的历史传承以及道德规范的内在性。这些论证共同构成了孟子性善论的坚实基础。