《牡丹亭》通过杜丽娘的形象和情节，深刻体现了汤显祖的“至情论”。汤显祖在《牡丹亭记题记》中说：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”这是“至情”论的经典说法，汤显祖继承了泰州学派反对理学教条，争取个性解放的进步思想，并将其光大在艺术创作的实践中。
杜丽娘无疑是一个大胆追求个性解放的典型。她在追求“情”的过程中实现了对“理”的超越，也一步步实现了个性的自由发展。她的故事从对爱情的朦胧觉醒，到对自由爱情的执着追求，再到最终因爱而死的浪漫悲剧，都展现了“至情”的力量和伟大。杜丽娘的形象不仅是对封建礼教和理学束缚的反叛，更是对人性本真情感的颂扬。
此外，《牡丹亭》中的情节设计也充满了“至情”的元素。例如，杜丽娘因思念梦中情人而病重，最终因爱而亡，又因情而复生，这一过程不仅超越了生死，也体现了“至情”的永恒价值。这种情节设计不仅增强了作品的艺术感染力，也使得“至情”的主题更加鲜明和深刻。
总的来说，《牡丹亭》通过杜丽娘的形象和情节，展现了汤显祖对“至情”的深刻理解和赞美。这种“至情”不仅体现在爱情上，更体现在对个性解放和人性本真的追求上，使得《牡丹亭》成为了一部充满诗性光辉的艺术杰作，具有永恒的文化价值。