性本恶辩论主要围绕人类本性的本质展开，涉及人类天生具有的道德属性还是道德缺失的观点。以下是辩论的几个关键点：
人类天生的恶行
人类从小就会以哭闹的方式达到目的，常常撒谎以掩盖过错或欺骗他人，这被认为是人性本恶的表现。
人性本恶的观点认为，人类与生俱来的恶根包括傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪等，这些恶根如果不加以教化和节制，就会爆发和膨胀。
后天环境与恶行
对立观点认为，人性本善，恶行是由外界环境的影响所造成的。例如，日本侵略者和东突恐怖分子的行为被认为是后天环境导致的恶行，而非人性本恶。
另一种观点则认为，恶源于人类的欲望，如生存所需的欲望和冲动，这些欲望在没有约束的情况下会导致恶行。
教化和法律的作用
荀子认为，人性本恶，但通过后天的教化和法律可以抑制和转化人的恶性，从而产生道德和法律。
反对方则认为，如果人性本恶，那么现有的法律和道德就无法有效抑制人的恶性，社会将陷入混乱。
进化论的解释
从进化论的角度来看，人类在进化过程中保留了某些有利于生存和繁衍的特质，这些特质在某些情况下可能表现为负面品质，如贪婪、自私和暴力。
历史与现实
人性本恶的观点认为，只有认识到人性本恶，才能正视历史和现实中的暴力和恶行。例如，历史上的战争和种族灭绝事件被认为是人性本恶的结果。
综上所述，性本恶辩论的核心在于探讨人类本性的本质，是天生具有恶行还是后天环境和欲望的产物。辩论双方分别提出了不同的论据，涉及人类行为、教化、法律以及进化论等多个方面。最终，这场辩论强调了教化和法律在抑制和转化人性恶性中的重要作用。