《道德经》第十四章主要讲述了“道”的无形无象、超越感官的特性，以及道的历史性和普遍性。以下是对这一章的理解和感悟：
道的无形无象
“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。” 这三句描述了“道”超越了我们的视觉、听觉和触觉所能触及的范围，因此无法用具体的语言或形象来准确描述。这种“无状之状，无物之象”的状态，正是道之玄妙所在。
“迎之不见其首，随之不见其后。” 这句话进一步强调了道的不可见性和不可追踪性，说明道无处不在，却又无法捉摸。
道的历史性和普遍性
“执古之道，以御今之有。” 这句话强调了道自古以来就存在，并贯穿于万物之中。通过把握古代之道，我们可以更好地理解和应对现实生活中的种种问题。
“能知古始，是谓道纪。” 这句话说明了解道的历史起源和演变，是掌握道的关键。
道的无为而治
道并不强加自己的意志于万物之上，而是顺应自然规律，让万物自行发展。这种无为而治的思想，对于我们在现代社会中处理人际关系、管理事务等方面都具有重要的启示意义。
道的深邃与博大
学习《道德经》第十四章，让我深刻体会到道的深邃与博大。它启示我们要以更加开放和包容的心态去面对世界和人生，不被表面的现象所迷惑，而是深入内在去探寻真理。
同时，它也提醒我们要顺应自然规律，不要过于强求和执着于外在的名利和物质。
道的自然规律
老子所说的道是天道，就是自然界的规律。他认为，人类只有认识了道才能够洞察未来。道必须存在，也确实存在。没有道的世界，人将生活在一个混乱的世界。
道的包容与守静
《道德经》给我们的启示是：福兮祸所伏，祸兮福所倚。在《道德经》中，老子提到，“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗持，功成而弗居。夫为弗居，是以不去。” 老子认为，我们应该用顺其自然的“无为”的态度去处理世间事务，这就是无言的教导。
综上所述，《道德经》第十四章通过对“道”的深刻描述，启示我们要以开放的心态去探寻真理，顺应自然规律，保持无为而治的思想，并在生活中学会包容和守静。这些哲理不仅具有深刻的哲学意义，也为我们提供了处理现实问题的智慧。