《梁惠王上》 原文：
王曰：“叟!不远千里而来，亦将有利吾国乎？”
译文： 梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什么对我的国家有利的高见吧？”
《梁惠王上》 原文：
孟子对曰：“王!何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：何利吾国？大夫曰：何利吾家？士庶人曰：何利吾身？上下交征利而国危矣。”
译文： 孟子回答说：“大王!何必说利呢？只要说仁义就行。大王说怎样使我的国家有利？大夫说，怎样使我的家庭有利？一般人士和老百姓说，怎样使我自己有利？结果是上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊!”
《尽心上》 原文：
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”
译文： 孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所弃君主的人。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。”
《尽心上》 原文：
孟子曰：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。尧舜之知而不遍物，急先务也；尧舜之仁不遍爱人，急亲贤也。不能三年之丧，而缌、小功之察；放饭流歠，而问无齿决，是之谓不知务。”
译文： 孟子说：“智者没有不想知道的，但应以当前要做的事为急；仁者没有不想爱护的，但应以亲近贤人为先。尧舜的智慧虽高，却不遍知一切事物，是因为他们急于知道重要的事物；尧舜的仁德虽大，却不遍爱所有的人，是因为他们急于亲近贤人。不能服丧三年，却讲究缌麻、小功；在长辈面前大吃大喝，却讲究不用牙齿咬断干肉，这叫作不识大体。”
《尽心上》 原文：
孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”
译文： 孟子说：“君子对于万物，爱惜它，但谈不上仁爱；对于百姓，仁爱，但谈不上亲爱。亲爱亲人而仁爱百姓，仁爱百姓而爱惜万物。”
《尽心上》 原文：
孟子曰：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。尧舜之知而不遍物，急先务也；尧舜之仁不遍爱人，急亲贤也。不能三年之丧，而缌、小功之察；放饭流歠，而问无齿决，是之谓不知务。”
译文： 孟子说：“智者没有不想知道的，但应以当前要做的事为急；仁者没有不想爱护的，但应以亲近贤人为先。尧舜的智慧虽高，却不遍知一切事物，是因为他们急于知道重要的事物；尧舜的仁德虽大，却不遍爱所有的人，是因为他们急于亲近贤人。不能服丧三年，却讲究缌麻、小功；在长辈面前大吃大喝，却讲究不用牙齿咬断干肉，这叫作不识大体。”
这些译文尽量保持了原文的意境和语气，但由于《孟子》的语言风格较为古雅，部分表达可能与现代汉语略有不同。建议在实际应用中结合具体语境进行理解。