以慈孝立德树人的典故包括以下几个：
鲍灿吮脓疗母
明成化年间，儒生鲍灿在河南洛阳一带经商，每逢节日，他必给父母寄去最好的食品，自己只留一点。如果父母还没收到包裹，他绝不会先吃食物。鲍母老年时，脚下生了毒疮，医治多年无效。鲍灿回家后就一口口吮吸净疮口，十余天后，鲍母亲的毒疮消除了。慈孝治家，鲍家子弟在这样一个家庭氛围中不仅孝顺父母也能精忠报国。鲍灿曾孙鲍象贤官至兵部左侍郎，并为皇帝屡建战功。
父子争相受死
宋末元初，战争纷乱。徽州守军李世达起兵叛乱，为筹备军饷，绑架了鲍宗岩和鲍寿孙父子，威胁他们，如果不交出银两，就杀死其中的一个。面对屠刀，父以求他生，让人唏嘘。这个故事感动了明成祖朱棣，于是就御制“慈孝里”牌坊，并写诗赞曰：“父遭盗缚迫凶危，生死存亡在一时……鲍家父母全仁孝，留取声名照古今”。
鲍逢昌千里寻父
鲍逢昌之父明末离乱时外出多年，一直杳无音信。顺治三年（1646年），14岁的逢昌决定去寻找父亲。千里奔波后，他终在雁门古寺寻找到了正在生病的父亲。逢昌为父亲的背疽吮脓疗疮，并一路跋涉，扶持父亲回到家中。逢昌一进家门又见母病危在床，需要浙江富春山的真乳香医治，他又攀崖越洞采药，母亲服用他采来的药后果然痊愈。
舜的孝顺
传说中的远古帝王舜，相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他，但舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，就把女儿娥皇和女英嫁给他并让继承王位。舜登天子位后，对其父仍毕恭毕敬，封其弟象为诸侯。
汉文帝刘恒亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
曾参啮指痛心
曾参是孔子的得意弟子，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一日家中来客，母亲不见曾子，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便急忙背着柴返回家中，跪问缘由。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾子释然。
仲由百里负米
仲由也孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。仍常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，却也不可复得。”孔子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。”。
闵损芦衣顺母
闵损，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞!”（《论语·先进》）他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。闵损对后母非常孝顺，冬天穿芦衣御寒，后母给他做的棉衣里填充的是棉花而非芦花，闵损知道后，宁愿自己受冻，也不愿母亲受寒。
这些典故都体现了慈孝的重要性，并且通过具体的行动和牺牲，展现了立德树人的典范。这些故事不仅在中国传统文化中有着深远的影响，也为