格物的三种境界可以概括为：
透过现象，看本质：
这是格物的基础境界，通过观察和分析事物的现象，揭示其内在本质和规律。宋代理学家程颐认为，“格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已也”，即通过穷尽事物的道理来达到理解。
有用为角，无用为格：
在这一境界，人们不仅关注事物的表面现象，还深入探索其无用的一面，从而更全面地理解事物的本质。这种境界强调从万象中抽象出共性，达到“无用之用，乃为大用”的层次。
融合，物我融为一体，心物一体：
这是格物的最高境界，强调内心与外在世界的融合，达到心物合一的状态。王阳明认为，“致吾心之良知者，致知也”，即通过正己意、致良知来实现心物一体。
这三种境界循序渐进，从外到内，从现象到本质，最终达到心物合一的至高境界。建议在实际应用中，结合具体事物和情境，逐步深入理解和实践这些境界，以达到真正的“格物致知”。