《季氏将伐颛臾》中，孔子针对季氏攻伐颛臾的提议，从三个层面进行了驳斥，其驳论论点可概括如下：
一、反对季氏攻伐颛臾的理由
历史与礼制约束 孔子指出，颛臾是先王封赐的东蒙主，具有正统的政治地位，且长期作为鲁国的属国存在，攻伐颛臾违背了“先王以为东蒙主”的礼制传统。
地理与隶属关系
颛臾位于鲁国疆域之内，属于“邦域之中”，不存在对鲁国的实际威胁。孔子强调，鲁国应遵循“礼”制，不可因地理位置而违背先王遗训。
社稷责任与道德准则
季臾作为鲁国的“社稷之臣”，应尽守臣子本分，而非以武力扩张。孔子主张以德服人，通过教化实现治理，而非强权征伐。
二、批评冉有、季路推卸责任的态度
孔子引用周任名言“陈力就列，不能者止”，批评冉有、季路以“不欲”为由推脱治乱责任。孔子认为，作为臣子，应在能力范围内尽力劝谏，而非单纯表达个人意愿。
三、提出以德服人的政治主张
在驳斥季氏用兵理由后，孔子进一步阐述其政治理念：
接纳现状： 承认颛臾的现状是“固而近于费”（即固有且接近鲁国都城），若强行征伐，可能引发后世隐患； 德化策略
孔子的这一主张体现了其“为政以德”的核心思想，强调通过内在修养实现社会和谐，而非外在强制。
总结：孔子的驳论既立足礼制与现实，又蕴含深远的道德理想，既批判了季氏的霸道行径，又为后世治国提供了重要思路。