《论语》第十一章至第二十章的内容如下：
第十一章：《论语·先进篇》
子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是（原来没有爵禄的）平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子。如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。”
子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”
孔子说：“言论笃实而与之，则未知其为君子者乎？为色庄者乎？言不可以言貌取人也。”
第十二章：《论语·里仁篇》
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
孔子说：“君子心怀的是仁德；小人则怀恋乡土。君子关心的是刑罚和法度，小人则关心私利。”
子曰：“放于利而行，多怨。”
孔子说：“如果依据个人的利益去做事，会招致很多怨恨。”
第十三章：《论语·为政篇》
子曰：“未能事人，焉能事鬼？未知生，焉知死？”
孔子说：“不能侍奉人，怎么能侍奉鬼呢？不知道生，怎么能知道死呢？”
子曰：“过犹不及。”
孔子说：“过犹不及。”
第十四章：《论语·里仁篇》
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子夏说：“见到贤能的人要肃然起敬，侍奉父母要竭尽全力，服侍君主要献出生命，与朋友交往要言而有信。虽说是没有学习，我也一定认为他是有学问的。”
第十五章：《论语·为政篇》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
曾子说：“我每天多次反省自己：是否在为人谋事时不尽忠？与朋友交往时不守信？传述别人的话时不学习？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
孔子说：“温习旧的知识，从而获得新的理解和体会，就可以做老师了。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
孔子说：“只学习而不思考就会迷惘，只思考而不学习就会疑惑。”
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
孔子说：“仲由，我教给你吧!知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的知道。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
孔子说：“见到贤能的人，就应该想着向他们看齐；见到不贤能的人，就应该反省自己有没有类似的缺点。”
第十六章：《论语·雍也篇》
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
孔子说：“一个人的实质超过文采，就会显得粗野；文采超过实质，就会显得华而不实。文采和实质配合适当，这才是君子。”
第十七章：《论语·述而篇》
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
孔子说：“默默地记住知识，勤奋学习而不满足，教导别人而不知疲倦，这些我做到了吗？”
第十八章：《论语·泰伯篇》
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
曾子说：“士人不能不弘大刚毅，因为他肩负着重大的使命，路途又很遥远。把仁作为自己的责任，不也很重大吗？奋斗终身，不也很遥远吗？”
第十九章：《论语·子张篇》
子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”