王阳明的正能量经典语录包括：
欲修身，先养心：
心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？心即理。人生启迪：浮世之中，总有许多人为追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物，而心力交瘁、疲惫不堪。他们怨天尤人、欲逃离其中而不可得，皆因忽略了自己的内心，不明白万事以修心为先的道理。
不忙不乱，不焦不躁：
天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化而主宰常定，人得此而生。若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙？天地间的大气，本来没有瞬息中断过。但有了一个主宰，就能不先不后，不急不缓，即使千变万化，主宰是一成不变的，人有了这个主宰才产生。如果主宰安定，如同天地运行一样永无停息，即使日理万机，也经常从容自在。
眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之地矣。
体，即良知之体，用，即良知之用，宁复有超然于体用之外者乎？。
山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，当见山高月更阔。
人若知这良知诀窍，随他多少邪思枉念，这里一觉，都自消融。
千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。
志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。
持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
学者学圣人，不过是去人欲而存天理耳，犹炼金而求其足色。
以言语谤人，其谤浅；是以身谤也，其谤深矣。
思是良知之发用。若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。
知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
见贤思齐焉，见不贤而内自省，则不至于责人已甚，而自治严矣。
良知之外，别无知矣。
破山中贼易，破心中贼难。此句深刻昭示：外在之困难，常可轻易克之；然内心魔障，方为最艰之敌。
持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
此心光明，亦复何言。这是王阳明临终时留下的一句，尽显其一生坦荡，内心光明。
人须在事上磨，方立得住，方能‘静亦定，动亦定’。实践方可出真知，唯有历经诸事之磨砺，我们方可真正实现成长。
未有知而不行者。知而不行，只是未知。
你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。
不贵于无过，而贵于能改过。
是非，不用从学者的讲学中去区分，只需从自己的内心去辨别。
道理人人会讲，诸子百家各有用武之地，但不从心上用力，砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵，即使做同样的事，说同样的话，动作也会走形。
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
圣人这个行业没有统一的标准，唯一达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，古往今来除了屈指可数的几个人可以算作