“先正己再正人”是一种重要的格言和道理，它强调了在管理、治理和人际交往中，首先要端正自己的行为和态度，然后才能去影响和纠正他人。以下是这一格言和道理的一些解释和引用：
以身作则
孔子：孔子在《论语》中提到：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？” 这句话的意思是，如果一个人能够端正自己的言行，那么他在治理国家或管理他人时就会得心应手；反之，如果一个人不能端正自己，那么他也很难去端正别人。
李邦献：宋人李邦献曾说：“轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。” 这句话强调了以身作则的重要性，认为只有自身行为端正，才能赢得他人的尊重和追随。
上行下效
《素书》：书中提到：“释己而教人者逆，正己而化人者顺。” 这句话的意思是，如果一个人放任自己而去教育别人，别人肯定不会听从；相反，如果先端正自己，再去教化别人，别人一定会服从。
司马迁：司马迁在评价汉代名将李广时曾说：“桃李不言，下自成蹊。” 这句话也体现了以身作则的力量，李广之所以能够得到士兵的尊敬和爱戴，是因为他自身行为端正，为士兵树立了榜样。
自我矫正
《论语》：孔子还提到：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 这句话强调了自我矫正的重要性，认为一个人如果自身行为端正，即使不下命令，别人也会跟着做；反之，如果自身行为不端正，即使下命令，别人也不会听从。
廉洁奉公
陈炳：清代陈炳在《杂诗》中提到：“端人贵洁己，宁使霜露侵。” 这句话强调了廉洁奉公的重要性，认为只有自身廉洁，才能成为他人的表率。
管理理念
曾国藩：曾国藩深谙“正人先正己”的道理，他认为：“想要治人，首先要学会正人先正己的道理，然后才能尽显育人之功。” 这句话强调了在管理和教育他人之前，首先要端正自己，做好榜样。
综上所述，“先正己再正人”是一种强调以身作则、自我矫正和廉洁奉公的管理和治理理念。这一理念在儒家思想中有着深厚的理论基础，并且在实际应用中也有着广泛的指导意义。无论是在家庭、团队还是国家层面，这一格言都提醒我们，只有先端正自己，才能去影响和纠正他人。