思曼：
思，容也。曼，引也。寓意行成于思。
玄之：
同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
观复：
“万物并作，吾以观复”，寓意探索万物规律和真理。
若谷：
“旷兮其若谷”，比喻山谷。
善渊：
居善地，心善渊，体现深沉与善良。
若水：
上善若水，水善利万物而不争。
清宁：
昔之得一者，天得一以清，地得一以宁。
希音：
大音希声，大象无形，寓意低调与内涵。
道可道：
取自《道德经》第二章：“道可道，非常道”。
名可名：
取自《道德经》第二章：“名可名，非常名”。
常无欲：
取自《道德经》第十三章：“常无欲，以观其妙”。
观其妙：
取自《道德经》第十三章：“观其妙”。
无相生：
取自《道德经》第四十二章：“天下万物生于有，有生于无”。
虚其心：
取自《道德经》第四十八章：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为”。
知无欲：
取自《道德经》第四十八章：“知无欲，则心自静”。
和其光：
取自《道德经》第四十八章：“和其光，同其尘”。
心善渊：
取自《道德经》第四十九章：“圣人无常心，以百姓心为心”。
道生一：
取自《道德经》第四十二章：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
玄之又玄：
取自《道德经》第一章：“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门”。
难易相成：
取自《道德经》第二十八章：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益”。
功成弗居：
取自《道德经》第二十四章：“功成而弗居，夫唯弗居，是以不去”。
和光同尘：
取自《道德经》第四十一章：“大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成”。
无为而治：
取自《道德经》第四十八章：“为无为，则无不治”。
上善若水：
取自《道德经》第八章：“上善若水，水善利万物而不争”。
水善不争：
取自《道德经》第八章：“上善若水，水善利万物而不争”。
微妙玄通：
取自《道德经》第四十三章：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益”。
静之徐清：
取自《道德经》第十五章：“孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？”。
虚极静笃：
取自《道德经》第十六章：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复”。
致虚守静：
取自《道德经》第十六章：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复”。
道常无为：
取自《道德经》第三十七章：“道常无为而无不为”。
31. 知和曰常：取自《道德经》第五十五章：“知和曰常，知常曰明”。
32. 不言之教：取自《道德经》第四十三章：“不言之教，无