陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门，不顾。
急不相弃
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
志不强者智不达，言不信者行不果
战国墨翟：志不强者智不达，言不信者行不果。
惟天下之至诚，为能化
战国子思《礼记·中庸》：惟天下之至诚，为能化。
海岳尚可倾，口诺终不移
唐代李白《酬崔五郎中》：海岳尚可倾，口诺终不移。
与朋友交，言而有信
与朋友交，言而有信。
诚召天下客，誉从信中来
诚召天下客，誉从信中来。
伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久
伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
善不由外来兮，名不可以虚作
善不由外来兮，名不可以虚作。
言必诚信，行必忠正
言必诚信，行必忠正。
诚者，天之道也；思诚者，人之道也
诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人
真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
人背信则名不达
人背信则名不达。
百虑输一忘，百巧输一诚
百虑输一忘，百巧输一诚。
帮人要帮心，帮心要知心，知心要诚心
帮人要帮心，帮心要知心，知心要诚心。
杀猪示信
曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
立木建信
令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辙予五十金，以明不欺。卒下令。
这些文言文名句都强调了诚信的重要性，涵盖了与朋友交往、个人修养、治国理政等多个方面。通过这些名句，我们可以更好地理解诚信在中华文化和古代社会中的地位和作用。