顾炎武和王夫之是明末清初的重要思想家，他们的思想主张在多个方面具有深远的影响。
顾炎武
经世致用：顾炎武强调学术研究应服务于社会现实，解决实际问题。他批判宋明理学的空谈性理，提倡实证主义，主张通过实证研究来认识世界和改造世界。
天下兴亡，匹夫有责：顾炎武提出每个人都有责任为社会的进步和发展做出贡献。
批判君主专制：他强烈批判君主专制，提出“众治”的主张，倡导“天下兴亡，匹夫有责”。
实用主义：顾炎武注重实践和社会问题，提倡农耕经济和实践教育，强调知行合一、实践与理论相结合。
王夫之
气学：王夫之认为宇宙万物都是由“气”构成的，人的精神和物质世界都是“气”的体现。他反对宋明理学的“理气二元论”，主张“理气一元论”，认为“理”和“气”是不可分割的统一体。
批判君主专制：王夫之批判君主专制制度，提出“为天下之大害者，君而已矣”，认定专制主义君主制度是国家和生民苦难的最大祸根。
唯物辩证法：王夫之是中国古代唯物主义理论的集大成者，提出“气理相依”，认为认识来源于实践，有朴素辨证法思想。
政治改革：他主张实行君主立宪制，追求国家政治体制的改革，强调政治权力应该受到制约和监督。
总结：
顾炎武和王夫之的思想主张都强调了人的主观能动性和自我实现的重要性，主张学术研究要服务于社会现实，解决实际问题。顾炎武注重实践和社会问题，批判君主专制，提倡实用主义；王夫之则通过唯物辩证法批判君主专制，提出政治改革的主张。他们的思想对后世产生了深远的影响，成为中国历史上重要的进步思想。