顾炎武的思想主张具有以下几个显著特点：
经世致用的实学思想
顾炎武强调学术研究应服务于社会实际，反对宋明理学中的空谈义理，提倡“兴实学、经世致用”和“引古筹今”的理念。他认为学问应解决实际问题，而不是仅仅停留在理论层面。
批判君主专制
他对高度集权的封建专制制度进行了猛烈批判，提出了“分权众治”的政治主张，虽然不具有近代民权意识，但这种反叛精神在当时是非常难能可贵的。
朴素的唯物主义观点
顾炎武的世界观是一种朴素的唯物主义，他认为“盈天地之间者气也”，即认为世界的本原是物质，而非超自然的理或心。
爱国主义与民族气节
他具有强烈的爱国主义思想，提出“天下兴亡，匹夫有责”的口号，强调每个民众都有责任关心国家的命运。
道德教育与修身
顾炎武主张通过“行教化、正人心、厚风俗”来改善社会风气，并强调个人品德修养的重要性，提出“礼义廉耻，是谓四维”。
怀疑君权与民主启蒙
他大胆怀疑君主专制，提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”主张，认为统治者应藏富于民，实行“利国富民”的政策。
实事求是的治学方法
顾炎武提倡实事求是的治学方法，强调广求证据，反对空谈，认为“君子为学，以明道也，以救世也”。
总体来说，顾炎武的思想主张在明清之际具有重要的启蒙意义，对后世的学术发展和社会变革产生了深远影响。他的经世致用思想和批判精神为清代学术注入了新的活力，其爱国主义和民主启蒙思想也为近代中国的发展提供了重要的思想资源。尽管他的思想在当时具有一定的局限性，但其对后世的影响是不可忽视的。