孔子的仁政名言主要体现了他的政治理念，即 以德治国，强调仁爱和道德，认为君主应以德治国，以仁爱和公正来治理国家，而非仅靠权力。以下是一些具体的仁政名言：
行仁政，然后得人和。家和而国昌。家者国之本。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
以不教民战，是谓弃之。
子为政焉用杀？……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
政者正也，子帅以正，孰敢不正？
举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
出门如见大宾，使民如承大祭。
工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
先有司，赦小过、举贤才。
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
这些名言不仅反映了孔子对仁政的深刻理解，也为后世的政治实践提供了重要的指导原则。